Tanda. Pawdna. Quiniela. Rotativo. Disse ord repræsenterer en kæde af tillid og fortrolighed, som på trods af at de er forbundet med forskellige kulturer, alle henviser til det samme: uformelle spareklubber eller cirkler, der fungerer som en måde ikke kun at spare penge på, men også at få mere ud af det på kort sigt. Nogle gange kaldes de sociedades eller susus i Caribien, og konceptet er enkelt. I stedet for at sætte penge ind på en opsparingskonto, bliver en gruppe familiemedlemmer, venner og/eller naboer enige om at lægge et bestemt beløb i en fælles pulje. I slutningen af den fastsatte periode (normalt hver uge i 10 uger) gives det samlede beløb til et af medlemmerne af susu’en, som kan bruge det, som det passer vedkommende. Den næste uge lægger alle penge i puljen igen, og den gives til det næste medlem i rækken osv. osv.
Mens denne slags sociedades er almindelige blandt indvandrersamfund over hele verden, kommer ordet susu fra yoruba-ordet esusu, som betegner en uformel praksis med at spare penge op. Som man måske kan forestille sig, blev denne praksis, sammen med en følelse af tillid til fællesskabet, spredt over hele Latinamerika og Caribien gennem slavehandelen. Ikke desto mindre findes lignende praksisser i andre kulturer og lande, herunder i Kina og Korea.
Latinamerikanere udfordrer tabuet om at date yngre mænd og får succes med det
Årsagen til denne tværkulturelle popularitet er, at susus fungerer som en enkel løsning på et fælles problem: mangel på økonomisk sikkerhed. De, der forlader deres hjemland under mindre end ideelle omstændigheder og krydser grænse efter grænse i jagten på et bedre liv, falder ofte i denne kategori. Når de ankommer, kan de nogle gange have svært ved at etablere sig økonomisk.
En af de største forhindringer, som ikke kun sorte og brune grupper, men generelt underforsynede grupper, står over for, er manglende kendskab til og tillid til det finansielle system,” siger David J. Cuevas, en puertoricansk finansiel rådgiver, der i øjeblikket arbejder for Santander Bank. Cuevas bemærker også, at der er visse operationelle forhindringer i banksystemet, som kan gøre det svært for medlemmer af disse samfund at etablere en bankidentitet. “Hver gang du skal oprette en konto i en bank, skal vi indsamle visse beviser, såsom identitetsbevis og adressebevis. Og især adressebeviset har en tendens til at være en af de største udfordringer,” siger han.
Tanda. Pawdna. Quiniela. Rotativo. Disse ord repræsenterer en kæde af tillid og fortrolighed, som på trods af at de er forbundet med forskellige kulturer, alle henviser til det samme: uformelle spareklubber eller cirkler, der fungerer som en måde ikke kun at spare penge på, men også at få mere ud af det på kort sigt. Nogle gange kaldes de sociedades eller susus i Caribien, og konceptet er enkelt. I stedet for at sætte penge ind på en opsparingskonto, bliver en gruppe familiemedlemmer, venner og/eller naboer enige om at lægge et bestemt beløb i en fælles pulje. I slutningen af den fastsatte periode (normalt hver uge i 10 uger) gives det samlede beløb til et af medlemmerne af susu’en, som kan bruge det, som det passer vedkommende. Den næste uge lægger alle penge i puljen igen, og den gives til det næste medlem i rækken osv. osv.
Mens denne slags sociedades er almindelige blandt indvandrersamfund over hele verden, kommer ordet susu fra yoruba-ordet esusu, som betegner en uformel praksis med at spare penge op. Som man måske kan forestille sig, blev denne praksis, sammen med en følelse af tillid til fællesskabet, spredt over hele Latinamerika og Caribien gennem slavehandelen. Ikke desto mindre findes lignende praksisser i andre kulturer og lande, herunder i Kina og Korea.
Latinamerikanere udfordrer tabuet om at date yngre mænd og får succes med det
Årsagen til denne tværkulturelle popularitet er, at susus fungerer som en enkel løsning på et fælles problem: mangel på økonomisk sikkerhed. De, der forlader deres hjemland under mindre end ideelle omstændigheder og krydser grænse efter grænse i jagten på et bedre liv, falder ofte i denne kategori. Når de ankommer, kan de nogle gange have svært ved at etablere sig økonomisk.
En af de største forhindringer, som ikke kun sorte og brune grupper, men generelt underforsynede grupper, står over for, er manglende kendskab til og tillid til det finansielle system,” siger David J. Cuevas, en puertoricansk finansiel rådgiver, der i øjeblikket arbejder for Santander Bank. Cuevas bemærker også, at der er visse operationelle forhindringer i banksystemet, som kan gøre det svært for medlemmer af disse samfund at etablere en bankidentitet. “Hver gang du skal oprette en konto i en bank, skal vi indsamle visse beviser, såsom identitetsbevis og adressebevis. Og især adressebeviset har en tendens til at være en af de største udfordringer,” siger han.
Cuevas forklarer, at selvom der ikke er nogen immigrationsrelaterede barrierer for, at udlændinge kan åbne en check- eller opsparingskonto, hvis de ikke har tilstrækkelig dokumentation for deres bopæl i deres navn (regninger fra forsyningsselskaber, telefonregninger osv.), kan de ikke gennemføre processen. Det kan gøre traditionelle bankforretninger til en udfordring for dem, der er nye i landet.
Alternativt giver susus de mest sårbare i vores samfund mulighed for at få adgang til hurtige kontanter, når de har brug for det. Ved indmeldelse får medlemmerne af susu et nummer eller en billet. For dem med lavere numre (som regel susu-lederne, medlemmer, der melder sig ind tidligt, eller dem, der påtager sig et ansvar i forhold til gruppen) fungerer susu som et lån, der belønner dem med et stort engangsbeløb, som de så betaler tilbage i løbet af de efterfølgende uger. For dem med et højere antal (dem, der er nyere i fællesskabet), er susu mere som en uformel opsparingskonto, hvor de kan sætte penge ind tidligt for at få dem udbetalt senere på året. I begge tilfælde kan det være en vigtig økonomisk krykke for medlemmer af underforsynede samfund.
Jonas Guerrero, product line manager for Ewing Athletics, voksede op med at kalde denne praksis for “sociedad”. Han husker, at det spillede en vigtig rolle i hans ydmyge barndom.
“Min far var taxachauffør, så mange af [vores sociedad]-penge blev brugt der. Der foregik altid noget med den bil,” siger Guerrero med et grin. Det er en virkelighed, som mange fra arbejderklassen forstår. Guerrero tilføjer dog, at sammen med uforudsete udgifter og større regninger finansierede susu-indtægterne ofte ferier eller ture hjem. For dem, der måske ikke har adgang til kredit eller ikke ønsker at påtage sig mere gæld, kan de simpelthen planlægge deres rejse efter, hvornår deres nummer kommer op i susu’en. Der er en følelse af sikkerhed. Medlemmerne ved, hvornår deres nummer bliver råbt op, og de ved, hvor meget de kan tjene.
Tanda. Pawdna. Quiniela. Rotativo. Disse ord repræsenterer en kæde af tillid og fortrolighed, som på trods af at de er forbundet med forskellige kulturer, alle henviser til det samme: uformelle spareklubber eller cirkler, der fungerer som en måde ikke kun at spare penge på, men også at få mere ud af det på kort sigt. Nogle gange kaldes de sociedades eller susus i Caribien, og konceptet er enkelt. I stedet for at sætte penge ind på en opsparingskonto, bliver en gruppe familiemedlemmer, venner og/eller naboer enige om at lægge et bestemt beløb i en fælles pulje. I slutningen af den fastsatte periode (normalt hver uge i 10 uger) gives det samlede beløb til et af medlemmerne af susu’en, som kan bruge det, som det passer vedkommende. Den næste uge lægger alle penge i puljen igen, og den gives til det næste medlem i rækken osv. osv.
Mens denne slags sociedades er almindelige blandt indvandrersamfund over hele verden, kommer ordet susu fra yoruba-ordet esusu, som betegner en uformel praksis med at spare penge op. Som man måske kan forestille sig, blev denne praksis, sammen med en følelse af tillid til fællesskabet, spredt over hele Latinamerika og Caribien gennem slavehandelen. Ikke desto mindre findes lignende praksisser i andre kulturer og lande, herunder i Kina og Korea.
Latinamerikanere udfordrer tabuet om at date yngre mænd og får succes med det
Årsagen til denne tværkulturelle popularitet er, at susus fungerer som en enkel løsning på et fælles problem: mangel på økonomisk sikkerhed. De, der forlader deres hjemland under mindre end ideelle omstændigheder og krydser grænse efter grænse i jagten på et bedre liv, falder ofte i denne kategori. Når de ankommer, kan de nogle gange have svært ved at etablere sig økonomisk.
En af de største forhindringer, som ikke kun sorte og brune grupper, men generelt underforsynede grupper, står over for, er manglende kendskab til og tillid til det finansielle system,” siger David J. Cuevas, en puertoricansk finansiel rådgiver, der i øjeblikket arbejder for Santander Bank. Cuevas bemærker også, at der er visse operationelle forhindringer i banksystemet, som kan gøre det svært for medlemmer af disse samfund at etablere en bankidentitet. “Hver gang du skal oprette en konto i en bank, skal vi indsamle visse beviser, såsom identitetsbevis og adressebevis. Og især adressebeviset har en tendens til at være en af de største udfordringer,” siger han.